(2022年8月3日　朝日新聞)

　また、少しさかのぼって先月の8月2日には、21歳の母親が車に2歳の長女と1歳の長男を放置して死なさせ、保護責任者遺棄致死で逮捕されるという事件も起きていた。

　戦後から道徳を全否定してきたことで、日本は2000年代から、深刻な「アノミー」、つまり社会学用語で「道徳退廃による社会の混沌(こんとん)状態」となって久しいが、この宮台真司氏や藤井聡氏がよく言われるアノミーによって児童虐待が激増した今となっては、社会衰退がさらに深刻化して、子どもを3、4歳に育てる前に、「育児そのものを放棄する」という傾向が顕著になっている。

　「人間」というよりも、子育てすら放棄しているため、「動物」としても劣った状態というのが今の日本人というにふさわしい。

　そして宮台真司氏によれば、90年代から女性がコミュニケーションの主導権を握り始めてから、団塊ジュニアの男性が女性と交流できなくなって、第3団塊世代がないどころか、私が過ごした札幌や東京などで極端な少子化となっていて、「団塊ジュニアの女性が出産適齢期」にも関わらず、札幌では出生率が0.9まで低下するなど、明治時代を入れても過去最低の出生数を記録しており、また藤(ふじ)和彦氏によれば、日本は戦後より「中絶大国」である。

　いかに日本社会が進化(退化?)して、道徳を全否定する左派メディアによって「人権主義」が謳歌(おうか)され、同性婚がもてはやされ、結婚しない自由や、出産しない自由、もしくはそれらの権利がメディアの全面に押し出されて、さらにはネットやスマホで娯楽が多様化して行っても、人間の道徳の必要性と、出産と育児の労苦は太古より変わることはない。

　むしろネットやスマホで垂れ流される膨大な娯楽や情報は、道徳を重視する作家のカレ・ラースンに言わせれば、統計的に言っても、うつ病などを引き起こすだけの「情報のゴミ」でしかないという。

　小林麻央さんが江戸時代に生きていたら、間違いなく60歳以上まで生きたが、日本人だけのガンを増やす亜硝酸Naやグリホサート(農薬)と一緒に、そうした「情報のゴミ」によって、日本人が心身共に内側から完全に破壊されているのである。

　どんなに良い言い方をしても、何も知らされない日本人はマスコミの「モルモット」でしかない。

　私は、ジェンダー関係の自らの全共闘世代のイカれたイデオロギーによって道徳の必要性すら解せない日本哲学会を完全に下に見ているが、2015年に日本哲学会会長に就任した2009年の一橋大学の加藤泰史氏の論文には役立つべきところがある。

　それは「3 嬰児殺しの事例研究と尊厳の毀損」という項である。

　氏の論文によれば、18世紀のドイツでも、今の日本と同じように、若い母親による「嬰児殺し」が社会問題となっていた。

　論文で言及するペスタロッチによれば、裕福な女性ならば、このような犯罪は起こさないのであって、このような事件が増えているのは、私が言うような道徳ではなくて、日本の格差や貧困によるものだという見方は容易に納得できる。

　しかし、まず竹中平蔵ら、日本の中間層を破壊して、格差を拡大させて、日本人の労働力を安く買い叩くだけの新自由主義を持ち込んだのが菊池英博氏の言うように、「道徳のない徒」であることは疑いようがない。

　道徳に否定的な三橋貴明や山本太郎が、いくら竹中平蔵を非難しても、「法的に彼を訴えることはできず」、完全に道徳の問題なのである。

　そして、ペスタロッチの言うように「嬰児殺し」をする若い女性が「制度の弱者」ということもできる。つまり、加藤氏によれば、この女性を死刑にできないから、国家の正義が限界に突き当たるということだが、道徳を排除して(田原総一朗と全マスコミ)、格差や貧困を生み出している(竹中平蔵)連中が、間接的に嬰児を殺しているのは自明の理であり、日本の場合は、格差や貧困以外にも、若い女性に「嬰児殺し」をさせてしまった道徳のない男性の問題もある。

　つまり日本には、道徳を全否定する田原総一朗がテレビで応援してきた竹中平蔵においても、若い女性に未婚で出産させる未熟な一般男性においても、「道徳」という選択肢がないのである。

　しかし同論文で哲学会の加藤氏は残念ながら、「(間接的に嬰児殺しという状況を生み出してしまっている)竹中平蔵を法的に訴えることはできない」という現実を直視せず、ペスタロッチの道徳(キリスト教)ではなくて、観念的な自由や権利だけに固執して、カントの「法／権利」という安直で無意味な結論に飛びついてしまっているので、精神の根っこは同じ団塊世代の増田園長と同様、バカという他ない(具体的に何一つ変えられないので)。

　なぜなら、加藤氏の言うように、道徳をバカにして、自由や権利だけを増長させても、今、現に、嬰児殺しが起きているのだから。

　百田尚樹「団塊世代はバカが多い」

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